拋棄劇情用隱喻串聯(lián)/拼湊起事件，觀影樂趣首先落在畫面刺激，再聚焦背后的所指，無直接聯(lián)系性的將導(dǎo)演自我的靈光乍現(xiàn)縫補(bǔ)在一起，對(duì)照帕索里尼或費(fèi)里尼，不是依附于古典文學(xué)中的宗教故事或政治事件，不是私人視角的羅馬古都回憶錄，而是自我對(duì)當(dāng)代納粹現(xiàn)象、宗教文化和社會(huì)狀況的個(gè)人寓言，但問題在于電影作品隱喻的邊界到底在哪里，容量到底有多大，當(dāng)隱喻成為首要欣賞點(diǎn)，被推到了臺(tái)前，還能否算是隱喻，亦或是說是本無具體所指（或?qū)а輦€(gè)人主管表達(dá)）的簡(jiǎn)單內(nèi)容嵌套，更決絕的說，是否本來就是以畫面噱頭的CULT片，一切的疑問都來自于未有完整的闡述系統(tǒng)，帕索里尼借用宗教故事影像化，不管剪接怎樣生硬，演員怎樣乏味，整個(gè)構(gòu)架是存在的，費(fèi)里尼也是出于自我視角而將自我放置進(jìn)了電影當(dāng)主角，但本片整體龐雜與結(jié)尾反轉(zhuǎn)則徹底的攪亂了整個(gè)框架。